作為一名習慣刷短視頻、玩小程序的 “95 后”，我以前總覺得儺文化這樣的傳統非遺，和我們年輕人之間隔著一層 “代溝”—— 直到這次去德江調研，看到鐵坑村 “90 后儺戲創新團隊” 的短視頻，聽到楓香溪鎮儺面具工坊王師傅說 “年輕人能幫我們傳得更遠”，我才突然意識到：不是非遺 “老了”，而是我們沒找到和它對話的 “語言”。這 8 天的調研，讓我堅定了一個想法：用 Z 世代的方式，讓儺文化 “破圈”，讓更多年輕人愛上這份古老的文化。
 
我們在鐵坑村遇到 “90 后儺戲創新團隊” 時，他們正在拍一條 “儺面具雕刻 vlog”。團隊隊長小周舉著手機，鏡頭對著隊員小吳雕刻面具的手，嘴里念著旁白：“家人們看過來！這是我們鐵坑村的儺面具雕刻，每一刀都是師傅傳下來的手藝，你們看這紋路，是不是特別精致？” 小吳則對著鏡頭打招呼：“大家好，我是小吳，今天教大家認儺面具 —— 這個是‘開山神’，專門驅邪；這個是‘土地神’，負責祈福……”
 
休息時，小周給我們看了他們的賬號數據：“我們運營這個賬號快兩年了，現在有十幾萬粉絲，最高一條視頻有 20 多萬點贊。” 他翻出那條熱門視頻，內容是安永柏師傅表演 “儺戲手訣” 的慢動作：“當時就是想讓大家看清手訣的細節，沒想到火了，好多網友評論說‘原來儺戲這么酷’‘想去鐵坑村看現場’。” 小周說，剛開始拍視頻時，也遇到過質疑：“有人說我們把儺戲‘娛樂化’了，不尊重傳統。但我們覺得，先讓年輕人‘看見’，才能談‘喜歡’和‘傳承’。如果連看都不想看，再尊重也沒用。”
 
這句話讓我特別有共鳴。我想起在楓香溪鎮儺面具工坊，王師傅拿著 3D 打印的面具說：“我不懂什么是短視頻，但我知道年輕人懂，能幫我們把儺文化傳出去。” 當時我就想，我們這些學新媒體的學生，或許能做些什么。調研后期，團隊討論后續計劃時，我主動提出負責 “儺戲青年說” 短視頻項目 —— 我想把調研中拍的素材，剪成符合 Z 世代審美的內容，用年輕人喜歡的方式講儺文化的故事。
 
現在，我已經開始規劃 “儺戲青年說” 的內容方向。第一期打算做 “儺面具特輯”，用 “快剪 + 卡點” 的方式，展現從樟木選材到手工雕刻、上漆的全過程，背景音樂用流行的國風歌曲，再配上字幕 “一塊木頭，如何變成‘神的臉面’？”；第二期做 “傳承人故事”，把對安永柏師傅、王國華師傅的訪談剪成短片，突出他們 “堅守與創新” 的故事，比如安師傅教年輕人學戲、王師傅用 3D 打印輔助雕刻，讓傳承人的形象更 “接地氣”；第三期做 “互動挑戰”，比如 “儺戲手訣挑戰”，邀請網友跟著視頻學手訣，拍視頻 @我們，優勝者送儺面具文創，增加參與感。
 
為了讓內容更專業，我還特意請教了小周團隊：“你們拍的時候，怎么平衡娛樂性和文化性？” 小周說：“關鍵是‘真實’。我們不編故事，就拍村里的日常、師傅的手藝、我們的學習過程，網友喜歡看的是真實的東西。另外，要多互動，比如在評論區回答網友的問題，根據他們的需求調整內容 —— 之前有網友問儺戲的歷史，我們就拍了一期‘鐵坑村儺戲 400 年’的科普視頻。” 這些建議讓我很受啟發，我打算在 “儺戲青年說” 賬號上，專門開一個 “儺戲小課堂” 板塊，定期回答網友的疑問，比如 “儺戲有多少種面具？”“儺戲表演有哪些儀式？”，讓科普更有趣。
 
在調研中，我還發現很多年輕人對儺文化的認知存在 “誤區”，比如覺得儺戲 “嚇人”“迷信”。有次我在村里遇到幾個來旅游的大學生，他們說：“以前覺得儺面具長得兇，不敢看，今天看了表演，才知道里面有這么多故事。” 這讓我意識到，短視頻不僅要 “好看”，還要 “解惑”—— 我計劃拍一期 “儺面具為什么這么‘兇’？” 的視頻，解釋面具的象征意義：“‘兇’不是嚇人，是為了驅邪，保護村民，就像 superhero（超級英雄）的戰衣一樣，有力量感。” 用年輕人熟悉的 “超級英雄” 做類比，讓他們更容易理解。
 
回到學校后，我找了幾個志同道合的同學，一起組建了 “儺文化傳播小隊”。我們打算先把調研素材整理好，剪出 3 期樣片，然后在抖音、B 站、小紅書等平臺同步發布，測試不同平臺的受眾反應。之后，我們還想邀請 “90 后儺戲創新團隊” 來學校做分享，教大家拍短視頻、做直播，讓更多同學參與到儺文化傳播中來。
 
我一直覺得，非遺傳承不是 “讓年輕人變成老一輩”，而是 “讓老一輩的文化走進年輕人的世界”。儺文化有千年的歷史，有精彩的故事，有精湛的技藝，這些都是它 “破圈” 的資本。