回顧古代的農(nóng)民起義，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)。所有的農(nóng)民起義都會(huì)聯(lián)系到神明。回想陳勝吳廣起義，亦有“天命”的指示。
       太平天國起義亦是如此，《太平天日》這篇文章中，最多的就是天父上主皇上帝的想法。洪秀全也是借助這“天意”為起義的原因。如果說洪秀全因?yàn)橐粓?chǎng)夢(mèng)，而舉起了起義的大旗，那么我認(rèn)為洪秀全是一個(gè)感想敢干的人，但是他的這些成功并不完全是他的這些政治思想而造成的。
       我們可以回顧所有的農(nóng)民起義并不是起義軍首領(lǐng)有多么吸引人，而是與那個(gè)時(shí)代有關(guān)系。當(dāng)年陳勝吳廣起義亦是如此，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民是因?yàn)闊o法生存，與其在困苦的情況下半死不活，不如與起義軍一同發(fā)動(dòng)起義。所以因?yàn)檫@樣的思想，農(nóng)民起義軍起初總是勢(shì)不可擋的，起義軍絕不會(huì)貪生怕死，因?yàn)橹挥袆倮�了他們才�?huì)有好日子。
而像洪秀全這些領(lǐng)導(dǎo)者所傳述的“天權(quán)神授”等思想，來證明他們所處政權(quán)的正當(dāng)性。這些對(duì)起義軍來說，都只是一個(gè)幌子。他們也不會(huì)去過多的相信這些所謂的“神圣信仰”。
      所以我個(gè)人認(rèn)為《太平天日》的實(shí)質(zhì)是可笑的，甚至可能在當(dāng)時(shí)也只是看破不說破的局面。這是可以用實(shí)際歷史事件證明的。如果起義軍都信仰所謂的“天父上主皇上帝”，那為什么還會(huì)出現(xiàn)洪秀全與諸位天王分崩離析那一件件歷史事件，既然大家如此聽天父的話，楊秀清成為太平天國實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者之后，以“天父”之口，讓自己成為九千歲，為什么還會(huì)被洪秀全派韋昌輝殺死。這也說明了他自己都不是很信仰“天父”。